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人工智能如何向善——

發布日期: 2019-11-14 信息來源:欧宝体育

    人類(lei)能(neng)否(fou)把控人工(gong)智能(neng)的(de)快速發展,又是否(fou)將與人工(gong)智能(neng)一起攜手進化向善?

  同(tong)樣的(de)問題,在(zai)科學家與哲學家的(de)眼(yan)中,答案(an)或許兩樣。近(jin)日(ri),圍(wei)繞人工智能和(he)技術倫理的(de)現實交集,不同(tong)領(ling)域的(de)專家展開了一場(chang)討論。

  談技術: 人工智能的“普適性”增(zeng)強(qiang)

  用(yong)傳感(gan)器收集濕(shi)度、溫度、光照度等數據,通過人(ren)工智能技術提升黃瓜的(de)(de)單位產(chan)量,可以媲美(mei)有豐富(fu)經驗的(de)(de)農業專家;用(yong)人(ren)臉識(shi)別技術打(da)拐尋(xun)人(ren),可對(dui)人(ren)臉成長變(bian)化進(jin)行模(mo)擬(ni)建(jian)模(mo),幫助多年前走失的(de)(de)兒童認親……

  由騰訊社會研究中心主辦單位:欧宝体育

  在(zai)故宮(gong)博(bo)物(wu)(wu)院院長王旭東看來,“數字故宮(gong)”就(jiu)是在(zai)探索把人(ren)工智能(neng)技術更好地(di)落地(di)于博(bo)物(wu)(wu)館(guan),與文(wen)物(wu)(wu)保護管(guan)理、傳承利用結合起來,讓文(wen)化遺產跟越來越多的人(ren)群建立(li)聯系(xi)。

  未來(lai)的人工智能技術(shu)甚至可(ke)能創造一(yi)個虛擬(ni)世(shi)界(jie),供人類“試錯”。中國(guo)科學院(yuan)自動化研究所研究員王飛躍說,人工智能有望讓人類實現“在虛擬(ni)世(shi)界(jie)吃一(yi)塹、吃多塹,在現實世(shi)界(jie)長(chang)一(yi)智”,通過實與虛兩(liang)個世(shi)界(jie)的平(ping)行秩序(xu)去創造未來(lai)。

  談發展: 還遠未達到(dao)真正的智能

  圍棋(qi)、游(you)戲領域,人(ren)(ren)工智能(neng)已經“碾(nian)壓”人(ren)(ren)類。隨著量子計算(suan)的發展,人(ren)(ren)工智能(neng)如(ru)虎添翼(yi),是否會超出人(ren)(ren)類控制?

  復旦大學(xue)中文系教授嚴(yan)鋒的(de)疑問,代表了不(bu)少(shao)人的(de)“焦慮”: “如果可能出現弗蘭肯斯坦式的(de)怪(guai)物,我們應該怎么樣對待它,是(shi)不(bu)是(shi)現在就要(yao)采(cai)取一些防(fang)范措施(shi)?”

  但(dan)在人工智(zhi)能(neng)領域的(de)科學家看(kan)來,大眾(zhong)想象的(de)“強人工智(zhi)能(neng)”目前(qian)仍非常弱。

  騰訊人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)實驗室主任(ren)張正友(you)說(shuo),人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)現在能(neng)(neng)做的(de)(de)(de)事情,只是把知(zhi)(zhi)識(shi)轉換成另一種(zhong)知(zhi)(zhi)識(shi),而真(zhen)正的(de)(de)(de)智能(neng)(neng)應該超越知(zhi)(zhi)識(shi),在不(bu)確定的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)知(zhi)(zhi)道如何去解決問題。換言之(zhi),人(ren)(ren)工(gong)還遠未產生真(zhen)正的(de)(de)(de)智能(neng)(neng)。

  談倫理: 用足夠的智慧(hui)迎接(jie)新技術

  相比科幻(huan)電影中的(de)“終(zhong)結(jie)者”,人工智能帶(dai)給人類社(she)會的(de)沖擊(ji),可能更早出現在傳統倫(lun)理方面。比如(ru),公共(gong)治理領域(yu)該如(ru)何應用智能技術。

  “從倫理角度來說,如何(he)給它設定(ding)一個邊(bian)界?”中國(guo)社會科學院哲學研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)(yan)究(jiu)員周國(guo)平發問。

  中(zhong)國人民大(da)學哲學院教授劉永謀認為,將智能(neng)(neng)技術用于公(gong)共治(zhi)理(li)領域(yu),可以提高(gao)社會(hui)運行效率、提高(gao)公(gong)眾福祉,但也存在智能(neng)(neng)治(zhi)理(li)淪為智能(neng)(neng)操控的危險,因而(er)必須運用技術治(zhi)理(li)理(li)論來研究智能(neng)(neng)治(zhi)理(li)的基(ji)本機(ji)制。

  社(she)科院(yuan)科學技術和社(she)會研究中心主任(ren)段偉文提(ti)出,以“有(you)針(zhen)對性的(de)‘技術-倫理’改(gai)進”作為破(po)題之(zhi)解(jie)。他表示,通(tong)過(guo)人文學者與(yu)科技專家(jia)的(de)對話,實現(xian)價(jia)值訴求與(yu)技術需求之(zhi)間(jian)的(de)“轉譯(yi)”。“未來(lai),人類和機(ji)器(qi)都要相互理解(jie)對方(fang)的(de)缺陷,并進行協同進化,這樣才能(neng)分擔責任(ren)。”

 

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